|
مولانا داکتر محمد سعید « سعید افغانی»

|
بابا
با عقل سلیم و منطق مدبرانه
عوامل اساسی همه نالیدن
را با اهل فن و اهل کار ؛ تشخیص و درجه بندی
کن و
با نیت و اراده خیرخواهانه
برای پیروزی حق بر باطل
به مساعی خود آدامه
ده
ادامه مطلب
|
|
|
بصیر« پاکزاد »
|
خنده کنیم
بیابه دعوت وجدان خویش خنده کنیم
هزار خنده قهقه به مغزهای گنده کنیم
برای خویش زنده بمانیم وخویشتن باشیم
نه
آنکه پیروی هر سگ دونده کنیم
ادامه مطلب
|
|
|
عبدالحفیظ « ملیار »

|
ورکه مینه
ورکه مینه لاهم ورکه
ورکه ، ورکه ، لادرکه
خیال او فکر سرګردانه
لکه باد کې بربڼکه
بشپړ متن
|
|
|
مولانا عبدالوحید « واعظی »

|
به بزم عزیزان
عجب عطری دارد گل
روی نازک
که هردم
کشاند مرا سوی نازک
نگنجد به گفتار که از باغ حسنش
معطر شده
خانه و کوی نازک
ادامه مطلب |
|
|
حفیظ « امید »

|
غزل طنزی عاشقانه
یار اگر زیبا نباشد خوشتر است
چشمِ او بینا نباشد بهتر است
رویِ او چون ماه نباشد بهتر است
نامِ او لیلا نباشد بهتر است
|
|
|
مجیب الرحمن « خطیبی »

|
زړګیه
ای زړګیه د دنیا غمونه پرېږده، عقبا ته نظر کړه
ژوند د یوې شېبې دی، تل پاتي منزل ته سفر کړه
دا رنګینې نندارې ټولې، د فاني وخت فسانې
دي
له دې لنډ تمځي نه تېر شه، د بقا پر لور ګذر کړه
|
|
|
برهان الدین « سعیدی »
|
|
مرگ چیست؟
مرگ درادبیات زبان: « قطع حیات ، مردن ، موت ، فنا و نیستی » را گویند ؛
مترادف مرگ: « وفات، درگذشت ، اجل ، فوت ، رحلت ، ممات ،هَلاکت و خواب ابدی » است؛
متضاد مرگ: « زندگی، هستی، حیات » و جمع مرگ: « مرگها » میباشد
ادامه مطلب
|
|
|
محب الرحمن « خطیبی »

|
افسوس
د دنيا حسرت
مې وکړ د اخرت حسرت مې هير کړ
نه دنيا
راته پکار شوه نه اخرت کې جنتي شوم
نفساني څپې
خورې وې ﺯه لاهو وم بې خبره
سوچ مې ونکړ
عقبا ته ډوب څپو کې په مستي شوم
|
|
|
داکتر صلاح الدین « سعیدی »
|
|
ېو توافق شوي معیاري قاموس ته اړتیا
ایتومولوجي ( ایتومولوژي) د ژبپوهنې
له دولسوو علومو څخه ېو علم دی. ایتومولوجي
د ېو لغت تذکره او تأریخ بیانوي او دا تشابه او ورته والی د لیکنې او تلفظ په مختلفو ژبو کې نباید سره
ساده مغالطه شي
بشپړ متن
|
|
|
محمد حکیم « کرنزی »
 |
وحــدت
وحدت یکی از بنیادی ترین
مفاهیم در زندگی اجتماعی ، سیاسی
وفکری انسان ها محسوب میگردد
ادامه مطلب
|
|
|
استاد تمهید « سیلانی »

|
صیب ، صایب ، صائب ، سیب ... که صاحب
د ټولنيزو رسنيو ډېری کارونکي « صيب، صایب، صائب، صاحب، سائب، سایب او سیب
» پۀ يوه معنا کاروي. خو يادې کلمې بېلابېلې
معناوې لري او د کارونې ځانګړي ځايونه لري. ځينې ليکوالان پۀ دې آند دي، چې ژبه څۀ
ډول ويل کيږي، يا تلفظ کيږي بايد هماغسې وليکل شي
بشپړ متن
|
|
|
استاد ابوالقاسم « غضنفر »
|
بهار آرزو
در بهاران شادی نوروز می خواهد
دلم
چند فردای به از دیروز می خواهد
دلم
لاله و سنبل ز زیبا گلرخان یاد
آورد
سیر اندر گلستان هر روز می
خواهد دلم
ادامه مطلب
|
|
|
سمیع الدین « افغاني »

|
حیران یم
ځينو، ځينو انسانانــــو تـــه حـــيران يم
چې شکبر يــــې پـــه ظاهره او پنهان يم
پـه ظاهر به د ورورۍ نـــه درتــــه
وايې
خود زړ ه پـــه
ارا دو يې بدګمــــان يم
بشپړ متن
|
|
|
معراج الدین « شمس»

|
نن مې يار ليدلى نه دى
له ډير غمه ليونى شوم ﺯړه قرار ليدلى نه دى
ﺯلمي په شان مې ښکلى بل کوم يار ليدلى نه دى
خاورو لاندې ويده شوى د ځواني ګل مې تالا شو
ما د ژوند په بڼ کې داسې خزان وار
ليدلى نه دی
بشپړ متن
|
|
|
عبدالحنان « نوس »
|
رنگ سال « ۲۰۲۶» چیست
رنگ فیروزه ای: ترکیبی الهام بخش از آبی عمیق و سبز اوقیانوسی است که
علاوه بر زیبایی بصری،
حامل پیامی جدی و عمیق میباشد
ادامه مطلب
|
|
|
نجم الرحمن « مواج »

|
شیبې
لاړلې تیرې شوې بیباکې شېبې
هغه خوږې اومينه ناکې شېبیې
د سترګو رپ کې مرغلرې لاړې
د یتېم اوښکې
غوندې پاکې شېبې
بشپړ متن |
|
|
انجینر عبدالقادر« مسعود »
|
|
د ښاغلی عالم ګل « سحر » سره مرکه
د پوهې، فرهنګ، شعر او پښتو ادب په ډګر کې ښاغلی علم ګل
« سحر» ، هغه فرهنګپال، تکړه ویناوال، پېژندل شوی او هڅاند لیکوال دی چې نه یوازې
د منظومو نښیرونو(اثارو) په تړاو یې بلکې د منثورو نښیرونو (اثارو) په اړه یې هم د
خپل غښتلي قلم او هنري ځواک له لارې نه ستړیکیدونکي او تلپاتې هلې ځلې تر سره کړې
دي.
مکمله مرکه
|
|